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"Você nunca sabia quando haveria um pogrom"

Por que meu avô deixou a Europa

Sharon Taylor





Quando eu tinha seis anos, ouvi com fascinação meu irmão mais velho entrevistar nosso avô materno, Isidore Weisner.

Como o caçula da família, sentei-me de pernas cruzadas embaixo da mesa da cozinha, o único lugar em nossa cozinha apertada onde encontrava um lugar.


"Vovô, por que você deixou a Europa?" meu irmão perguntou.


“Os pogroms, os pogroms eram terríveis, e você nunca sabia quando haveria um pogroms.

Não queria viver assim, então fui embora.


O vovô morreu quando eu tinha 11 anos e, no meio século desde então, as perguntas que eu gostaria de fazer a ele se multiplicaram exponencialmente.

Ao estudar a vida na Galiza, particularmente para os jovens na virada do século, eu comecei a entender melhor as razões por que o meu avô, como tantos outros, deixou sua família e do país de seu nascimento.


Meu avô nasceu em 1889 de Abraham Wiesner e Rose Fleisig.

Eles moravam em Kulikow (agora Kulykiv, Ucrânia), ao norte de Lemberg, capital da província da Galiza.

Abraão trabalhou como comerciante de grãos, uma ocupação comum para judeus galegos.

Naquela época, aproximadamente 35% dos habitantes de Kulikow eram judeus.

Meu avô era o caçula de uma família numerosa.

Todos os seus irmãos mais tarde morreram com seus cônjuges e filhos no Holocausto, exceto um sobrinho.


Mas muito antes do cataclismo, em dezembro de 1908, meu avô de 18 anos deixou sua casa e fez a longa jornada para Roterdã, onde embarcou em um navio com destino a Ellis Island.

No navio, com seus fundos diminuindo, ele fez amizade com uma família abastada que o pagou para cuidar de seus filhos pequenos.

Ele passou a travessia de 12 dias ensinando as crianças a jogar xadrez, uma habilidade que foi transmitida em minha família por gerações.

Ele chegou a Nova York em 5 de janeiro de 1909, onde oficiais da imigração registraram seu nome como Asryel Wiesner. Algum tempo depois de sua chegada, ansioso para parecer mais americano, ele mudou seu primeiro nome para Isidore e a grafia do sobrenome para Weisner.


Enquanto a maioria dos judeus deixaram Galicia no final dos anos 19 º e início de 20º século para buscar melhores oportunidades econômicas, a decisão de meu avô a emigrar foi motivada pela violência anti-judaica.


Durante sua infância, o antissemitismo estava em ascensão no país.

Na primavera de 1898, quando meu avô tinha nove anos, o The Standard of London relatou "distúrbios de pão" em Lemberg, que foram rapidamente esmagados.

Embora a fome fosse o motivo, os tumultos se espalharam para o oeste e começaram a atacar judeus.

A apenas 130 quilômetros de Przemysl, manifestantes entraram na seção judaica da cidade , saqueando casas e lojas judaicas.

Apesar da intervenção militar austríaca , os ataques em Przemysl tornaram-se tão violentos que, em 29 de maio deO Observador de Londres informou que "toda a população judaica fugiu".



Durante a primavera e o início do verão daquele ano, os tumultos antijudaicos continuaram, principalmente no oeste da Galiza.

Os lares judeus foram saqueados e depois incendiados.

Os cristãos colocaram crucifixos, velas e figuras de santos em suas janelas, na tentativa de salvar seus lares.

Os militares foram chamados para controlar a violência, mas os tumultos não cessaram até o final de junho, quando o equivalente à lei marcial foi proclamado em vários dos distritos mais afetados.

Ao contrário dos pogroms de 1898, a maioria dos pogroms galegos eram eventos locais que nunca foram relatados em jornais em inglês.

No seu livro Shtetl Memoirs , o autor Joachim Schoenfeld apresenta vários relatos de como a violência localizada era uma ameaça diária subjacente à vida judaica na Galiza na virada do século.

Em sua cidade natal, Sniatyn (atual Snyatyn, Ucrânia), os meninos judeus raramente se aventuravam fora da parte judaica da cidade, e os motoristas judeus de carroças moviam suas mercadorias em grupos para evitar se tornarem alvos de violência.


Uma barganha desfavorável na praça do mercado ou muito para beber em um casamento pode facilmente se transformar em um pogrom, com os camponeses marchando pelas ruas judaicas da cidade gritando


"Mate os judeus!"


Judeus foram espancados, janelas quebradas e lojas saqueadas.

Muitas vezes, tudo acabava antes que as autoridades chegassem.

Segundo Schoenfeld, os judeus de Sniatyn passavam os dias seguintes substituindo janelas, machucados e ossos quebrados, mas não demorou muito para que os mesmos camponeses voltassem à praça do mercado negociando com comerciantes judeus como se nada tivesse acontecido.


Enquanto os Kishinev Pogrom provocavam protestos de todo o mundo, os pogroms eram uma ocorrência comum em toda a Europa Oriental, frequentemente atraindo pouca atenção fora da comunidade imediatamente impactada.

É provável que esse tipo de violência tenha ocorrido em Kulikow, particularmente na época da contenciosa eleição de 1907, que viu o Partido Democrata Nacional, com sua retórica antissemita, conquistando vários assentos no

Conselho Imperial de Viena ( Reichsrat). )

Meu avô começou sua jornada para a América no ano seguinte.

Nunca vou saber os detalhes do pogrom que o levou a deixar a Galícia, mas se eu pudesse voltar no tempo para aquela entrevista há muito tempo, essa seria uma das primeiras perguntas que eu faria.

Fonte Biblioteca Nacional de Israel

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