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Trabalho, história e diálogo mantêm judeus e muçulmanos felizes juntos na ensolarada Marselha

A diversificada segunda cidade da França é o lar da terceira maior população judaica da Europa e 250.000 muçulmanos. O presidente da comunidade, Michel Cohen Tenoudji, diz que as relações não poderiam ser melhores

Por YAAKOV SCHWARTZ



Embora a pontualidade não seja um traço dominante entre a maioria dos líderes judeus (e não líderes) Michel Cohen Tenoudji, presidente da comunidade judaica de Marselha, se desculpou por meio de sua roupa negra máscara de pano quando ele entrou em seu escritório simples no segundo andar do complexo da Grande Sinagoga alguns minutos atrasado.

Ele não pôde deixar a entrevista prolongar-se, disse ele, porque um líder muçulmano local o visitaria logo depois.

A entrevista em meados de outubro aconteceu poucos dias depois que um professor de escola de Paris foi visado e decapitado em um ataque terrorista - uma retribuição horrível por ter mostrado à classe um cartoon polêmico com o profeta Maomé.


Questionado se ele iria discutir o ataque com o líder muçulmano visitante, Cohen Tenoudji, de 60 anos, que desde 2017 é presidente da Consistoire - órgão reconhecido pelo governo que representa a comunidade judaica de Marselha - deixou escapar que sim.

O líder muçulmano local, que pediu para não ser identificado para este artigo, pretendia denunciar o ataque e todas as formas de terror, disse Cohen Tenoudji.

Os dois também discutiriam algumas iniciativas inter-religiosas ambiciosas nas quais estavam trabalhando.


Nas duas semanas que se seguiram ao encontro com Cohen Tenoudji, houve um ataque de esfaqueamento e decapitação que matou três pessoas em Nice , a apenas 200 quilômetros (124 milhas) a leste de Marselha, e um ataque massivo em Viena com quatro civis e 23 feridos.

Enquanto isso, os residentes do caldeirão tranquilo à beira-mar do Mediterrâneo - a segunda maior cidade da França - pareciam quase não afetados pela agitação política e religiosa que durante anos agitou o resto do continente.


Desde a Segunda Guerra Mundial, Marselha tornou-se cada vez mais diversificada. Essa mudança se acelerou nas décadas de 1960 e 1970 com um influxo de muçulmanos e judeus do Marrocos, Tunísia e Argélia após as declarações dos estados de independência do domínio francês no final dos anos 1950 e início dos 1960.

Noailles é um centro para imigrantes do Oriente Médio e da África em Marselha.


Hoje, estima- se que os muçulmanos representem 20 a 25% da população de Marselha, de 860.000 habitantes. Também há entre 70.000 e 80.000 judeus vivendo na cidade , a maioria descendentes do norte da África, tornando-a a terceira maior comunidade judaica da Europa depois de Paris e Londres, com uma concentração de judeus rivalizando com Nova York ou Miami .

Antes da reunião com o chefe da comunidade Cohen Tenoudji, visitamos a Rue Saint-Suffren, um trecho sombrio no centro da cidade que abriga inúmeras lojas kosher, restaurantes e uma escola judaica.

Este repórter parou um homem com roupas pretas e brancas características dos judeus ultraortodoxos.


Falando em hebraico básico (a grande maioria dos judeus em Marselha fala apenas francês), perguntamos se o judeu praticante se sentiria seguro usando seu kipá em outras partes da cidade.

"Claro", disse ele imediatamente.

Pressionado se ele usaria o capacete judeu em Noailles - uma parte fortemente muçulmana da cidade com um bazar ao ar livre que pode ter sido desarraigado e derrubado de qualquer lugar no Oriente Médio, incluindo Mahane Yehuda de Jerusalém - o homem mal hesitou. "Claro", disse ele, pensativo. "Por que não?"


Outros habitantes locais, judeus e não judeus, também pareciam dar como certa a coexistência religiosa de Marselha.

Um membro da comunidade judaica que trabalha para a cidade disse acreditar que as relações de vizinhança entre judeus e muçulmanos vieram do Magrebe, onde os dois grupos viveram juntos por séculos.


Além disso, disse ele, os muçulmanos em Marselha são bem aceitos e não enfrentam tanto racismo e antagonismo dos moradores locais quanto em outras cidades francesas, tornando-os menos inclinados a expressar suas frustrações nos residentes judeus da cidade.

Ele também apontou que, ao contrário de muitas grandes cidades fora de Israel, os judeus não estavam concentrados em um estrato social e econômico. Era tão provável que você encontrasse um judeu dirigindo um ônibus, dando aulas em uma escola pública ou vestindo um uniforme de policial quanto trabalhando em um escritório de advocacia ou realizando uma cirurgia, disse ele, ecoando um refrão do filme de 2016 do diretor judeu francês Yvan Attal “Os judeus ”Que este repórter ouviria muitas vezes em Marselha. “Eles estão por toda parte”, disse ele.


Ao visitar a Grande Sinagoga pouco antes do encontro com Cohen Tenoudji, um funcionário da comunidade judaica que serviu como guia afirmou a comunidade judaica única da cidade, bem como as relações calorosas que ela compartilha com seus vizinhos muçulmanos.


“É verdade”, disse o funcionário, que pediu para não ser identificado por estar falando pessoalmente e não como representante da comunidade. “Mas estamos apenas esperando o terror chegar aqui. Alguém de fora acabará vendo que estamos vivendo uma vida legal aqui em Marselha, que não temos muito medo e não temos tanta segurança, e haverá um ataque a tiros ou um atentado suicida. Se você me perguntar, é apenas uma questão de tempo. ”

Questionado sobre o que isso significaria para a atmosfera de coexistência da cidade, ele pensou por um momento e deu de ombros. “Acho que as coisas voltariam ao normal depois de alguns meses”, disse ele. “Eles não vão mudar a maneira como pensamos aqui.”

Fonte Times of Israel

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