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Para os pioneiros sionistas do século 21, é preciso uma 'eco-vila' fora da rede

A tecnologia verde sustenta em primeiro lugar várias eco-comunidades planejadas nas cidades de Negev, mas os organizadores lutam para encontrar famílias seculares tão idealistas quanto jovens religiosos

Por SUE SURKE


Uma fábrica têxtil icônica e desativada que antes simbolizava o fracasso econômico de Dimona no deserto do Negev, no sul de Israel, se transformou em um centro de manufatura do século 21 para um dos primeiros bairros verdes e fora da rede do país.


Desde a primavera, a Associação Ayalim, conhecida pelas aldeias estudantis que estabeleceu em todo o país nos últimos 18 anos, aluga um espaço na antiga fábrica de Kitan.


Lá, estudantes da Universidade Ben Gurion e jovens voluntários do serviço nacional estão ocupados produzindo peças para casas pré-fabricadas que são montadas em um novo bairro temporário que já abriga 18 famílias e 10 solteiros - os primeiros 70 moradores pioneiros do novo e ambicioso verde de Ayalim , iniciativa urbana.


Benny Biton, o borbulhante prefeito desta remota cidade de classe trabalhadora - mais conhecida pelo reator nuclear em seus arredores - abraçou com entusiasmo a ideia de oferecer a jovens bem-educados de dentro e de fora de Dimona a chance de perceber sua sonhos sustentáveis ​​e até pastorais - dentro dos limites da cidade miserável.


Os primeiros residentes do bairro de aparência ainda estéril que se chama Shahak Heights, em homenagem ao ex-chefe do Estado-Maior do Exército e político, Amnon Lipkin-Shahak, estão pagando um aluguel mensal subsidiado de NIS 1.800 ($ 560) por uma pequena e quadrada casa com um ou dois quartos e sacadas com vistas espetaculares das colinas ondulantes do deserto.

“Na América, as pessoas pagam bilhões de dólares por visualizações como essas,” Biton riu.

Eco-vilas: pioneiras, estilo do século 21

Shahak Heights - a ser inaugurado formalmente pelo presidente Reuven Rivlin em meados de janeiro - é o primeiro de uma série de bairros temporários planejados que não estão conectados à infraestrutura urbana que fornece água, esgoto e eletricidade, em vez de contar com soluções ecológicas onde possível.

Isso não é apenas cada vez mais viável graças aos avanços da tecnologia verde. Também é muito mais barato.

Toda a comunidade de Shahak Heights, para a qual os residentes começaram a se mudar há alguns meses, custou apenas NIS 3 milhões ($ 930.000) para construir, um pouco mais do que o custo médio de um único apartamento em Tel Aviv.


“É sustentável, limita os danos à natureza e é acessível para famílias jovens”, disse Matan Dahan, que foi cofundador da Ayalim em 2002 com o objetivo de reviver o espírito sionista de construção de comunidades e, ao mesmo tempo, fortalecer áreas carentes do país.


Todos os telhados das estruturas pré-fabricadas são cobertos por painéis solares, que fornecem eletricidade durante o dia.

Computadores projetados pela empresa norte-americana de carros elétricos e energia limpa Tesla medem a quantidade de energia excedente produzida e a canalizam para baterias, que fornecem eletricidade à noite - mas apenas de acordo com a necessidade de cada casa.

Foi instalado um gerador a diesel para carregar as baterias caso caiam abaixo de 20% e a expectativa é que o gerador funcione em média de 15 a 40 minutos por dia durante o inverno, utilizando em torno de três litros de diesel.


Atualmente, o sistema de energia solar pode fornecer 250 quilowatts de eletricidade.

Para ajudar a reduzir o uso de eletricidade, fornos de cozinha, fogões e sistemas de aquecimento / ar condicionado estão funcionando com gás fornecido em botijões.


Atualmente, a água está sendo transportada para contêineres de armazenamento na vizinhança, embora experimentos estejam sendo realizados para fabricar água limpa a partir da umidade do ar, sem usar muita eletricidade para isso.

Além disso, bio-banheiros, produzidos pela empresa israelense HomeBiogas, foram instalados em todas as casas.

Usando muito menos água do que as versões convencionais, o biotoilet transforma os dejetos humanos em uma lama líquida, que será transportada para uma área úmida ainda em construção. O lodo passará por fitorremediação (na qual as plantas removem os contaminantes) e descerá por camadas de pedras com cerca de cinco metros (16 pés) de profundidade, de onde os resultados purificados serão bombeados novamente para serem usados ​​na irrigação.

Mais de 280 pessoas em sete grupos expressaram interesse em se mudar para bairros fora da rede, como Shahak Heights.

Planos estão em andamento para absorver cerca de 120 deles em dois compostos adicionais, dentro da visão de Shahak Heights, durante o primeiro semestre do próximo ano, e para mover os residentes de todos os três locais temporários para um bairro permanente em uma terra que está atualmente sendo zoneada para o propósito, provavelmente em cerca de cinco anos.

Não se sabe ainda se a vizinhança permanente ficará igualmente fora da rede.

As famílias receberão lotes de até um dunam (pouco menos de um quarto de acre) - um privilégio raro no pequeno Israel - com a opção adicional de adquirir terras para a agricultura.

Reinjetando a sociedade israelense com os valores sionistas

Até agora, Ayalim concentrou seus esforços no recrutamento de cerca de 1.400 alunos anualmente para 15 vilas estudantis, onde os membros constroem uma comunidade e se desenvolvem por meio de trabalho físico, autodescoberta e voluntariado.

Em 2014, mais de 40% dos graduados da vila de estudantes de Ayalim ainda moravam na área local, muitas vezes aceitando empregos em áreas como educação e assistência social com as autoridades locais.

Mas eles tendem a viver fora dos limites das cidades, em kibutzim, que fazem parte das autoridades regionais com seus próprios serviços, como escolas.

A ideia por trás de Shahak Heights é oferecer ao mesmo tipo de pessoa uma versão da vida rural e comunitária dentro das próprias cidades, para que possam se tornar parte integrante da vida ali.

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Depois de Dimona, bairros temporários semelhantes serão construídos nas cidades de Yeruham e Arad, antes que outros permanentes sejam construídos em seu lugar. Enquanto alunos e voluntários constroem Shahak Heights, a ideia é que os residentes também participem da construção das comunidades no futuro.


Dahan e o cofundador Glicksberg iniciaram a Associação Ayalim imediatamente após o termino do serviço noexército com a visão de trabalhar na comunidade e no desenvolvimento social na periferia geográfica e socioeconômica do país - Galiléia no norte, Negev no sul e cidades desfavorecidas em o Centro.

A dupla se inspirou no espírito pioneiro dos primeiros colonos de Israel, combinando o pensamento sionista com o trabalho e a construção da terra.

“É construir com as próprias mãos que desperta o espírito sionista”, disse Jeremy Spicer, nascido na Austrália, responsável pelo desenvolvimento de Ayalim.

A multidão de Ayalim fala uma língua que é pouco ouvida no discurso público mainstream de hoje, verificando nomes de figuras sionistas como David Ben-Gurion e Joseph Trumpeldor e falando sobre maneiras de construir comunidades e sociedades.


“Quando eu vim, minha mãe sempre me dizia para trabalhar em um kibutz e construir a terra”, disse David Serrano, que imigrou da Guatemala para Israel há 11 anos e agora lidera a aldeia estudantil Ayalim na cidade Negev de Ofakim.

“Eu fiz isso, mas os kibutzim já foram construídos.

Em Ayalim, encontrei um lugar onde eles ainda constroem com as próprias mãos. ”

Embora o conceito pioneiro sionista idealizado tenha sido de alguma forma cooptado no moderno Israel pelo movimento de assentamento na Cisjordânia, Dahan e Glicksberg queriam revigorá-lo dentro da Linha Verde, onde a necessidade de desenvolvimento é uma questão de consenso e não política.

No entanto, a maioria dos residentes de Shahak Heights vem da comunidade religiosa nacional, que é considerada intimamente ligada ao movimento de assentamento na Cisjordânia - uma expressão da batalha difícil que o grupo enfrenta entre uma sociedade secular dominante que, em certo grau, derrotou seu arados em casas multimilionárias de shekel.

“Todos nós [em Shahak Heights] viemos de origens religiosas nacionais semelhantes”, disse Oria Levy, que ajuda na coordenação entre o bairro, a cidade e Ayalim.

“Todas as mulheres estudaram em ulpanot [escolas secundárias religiosas para meninas] e todos os homens frequentaram a yeshiva.”

Levy disse que todos sabem que o bairro destina-se a abrigar uma mistura de indivíduos religiosos e não religiosos de várias origens, mas que encontrar famílias seculares para se juntar a eles estava provando ser mais fácil falar do que fazer.


Para identificar famílias mais seculares, Ayalim está trabalhando com a rede de academias pré-militares (mechinot), que também atraem jovens motivados, e lançará em fevereiro uma nova campanha publicitária voltada para a comunidade secular.

A homogeneidade da comunidade foi parcialmente um resultado não intencional de inquilinos recrutando amigos de origens semelhantes, disse Levy.

Mas ela também achava que os jovens religiosos nacionais estavam prontos para responder ao apelo de Ayalim porque “em nossa comunidade, você absorve os ideais do sionismo através do leite de sua mãe”.


“Desde a mais tenra idade, você aprende a pensar não apenas no que é bom para você, mas em algo maior. Você está disposto a sacrificar coisas e tem muita satisfação em sentir que faz parte de algo maior ”, disse ela.

Enquanto procurava manter esse sentimento em sua nova casa, ela preferiu deixar para trás a outra bagagem que veio com sua educação em Kiryat Arba, um assentamento na Cisjordânia fora de Hebron.

“Quero criar minha família e ser feliz e tranquilo. Não quero lutar contra árabes nem ninguém ”, disse ela. “Mas também quero encontrar esse mesmo tipo de significado.”

Muito espaço para crescer

Dimona fica a apenas 50 quilômetros (30 milhas) de Kiryat Arba, mas a pacata cidade do deserto com cerca de 40.000 residentes aninhada entre as colinas áridas e vistas deslumbrantes do norte de Negev estão a um mundo de distância da atmosfera tensa da Cisjordânia.

Situada a meio caminho entre Beersheba e a ponta sul do Mar Morto, Dimona foi fundada em 1955 como uma cidade em desenvolvimento voltada em parte para fornecer moradia para os trabalhadores do complexo químico do Mar Morto.

Hoje, sua população é formada em grande parte pelos imigrantes originais do Norte da África e outros mais novos da Rússia e da Ucrânia, que chegaram na década de 1990.


A fábrica têxtil de Kitan, inaugurada em 1958 e que já empregava 2.000 pessoas, foi fechada em 2012 e, até a mudança de Ayalim, ficou vazia, uma lembrança da luta de Dimona para acompanhar as cidades economicamente prósperas próximas ao centro do país. Mas também houve sinais de renovação. A população da cidade tem crescido em média 4% ao ano nos últimos anos, disse Bitan.

Novos blocos de apartamentos e residências unifamiliares vão muito além dos prédios monótonos do centro da cidade dos primeiros anos.


Em termos de território municipal, Dimona é na verdade a maior cidade de Israel, situada em cerca de 220.000 dunams (54.400 acres) de matagal, menos de um décimo do qual foi desenvolvido.

Cerca de 4.000 unidades foram construídas nos últimos quatro anos e outras 26.000 estão planejadas, com espaço para crescer e crescer e crescer.

É nessa paisagem urbana do deserto que Shahak Heights, e a vizinhança permanente que irá substituí-la, entrará, fora da rede, mas como uma parte da cidade.

Questionado sobre Shahak Heights, o prefeito Benny Biton afirmou:

“Não há precedentes em criar um bairro rural em uma cidade”.

Mas também o lembrou do primeiro premiê do país, que talvez como o maior impulsionador do Negev, procurou fazer o deserto florescer.

“Estamos transformando a visão de David Ben-Gurion em realidade.”

Fonte Times of Israel

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