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Opinião: Não podemos deixar que o antissemitismo determine o nosso judaísmo

Por: Rabino Joel Mosbacher


“Jersey City, Pittsburgh, Poway, Crown Heights, Monsey… os nomes dos lugares saem de nossas línguas com uma familiaridade fácil. São lugares, é claro, onde os judeus foram submetidos a ataques assassinos.”


Assim, Deborah Lipstadt, autora de Antisemitism: Here and Now , iniciou seu discurso aos 5.000 judeus reunidos na Biennial Union for Reform Judaism, em Chicago.


Hoje, judeus de todo o mundo estão assustados e chocados com o aparente repentino ressurgimento do antissemitismo. É um ódio que é antigo. Vemos um aumento do antissemitismo à direita e à esquerda, e isso nos deixa perplexos.


Lipstadt, uma notável professora da Universidade Emory e alguém que, como ela disse, "nadou nos esgotos do ódio aos judeus e da negação do Holocausto" por 40 anos, continuou dizendo que, embora ela esteja profundamente preocupada com essa tendência, ela está igualmente preocupada com o que nós judeus podemos fazer por nós mesmos por causa do antissemitismo.


"A preocupação com o antissemitismo não pode se tornar o leitmotiv, a pedra angular do nosso judaísmo."

Ela compartilhou a história de um de seus alunos, um veterano da Emory, que a Dra. Lipstadt conhecia há quatro anos, que de repente decidiu começar a usar uma kipá. Quando a professora perguntou o motivo, ele respondeu: “Houve muitos ataques a judeus recentemente. Decidi que toda vez que houver um ataque antissemita, vou usar minha kipá para mostrar aos antissemitas que eles não podem me assustar. ”


Quando ela contou essa história, o plenário da Bienal aplaudiu. Lipstadt deu um sorriso irônico e disse: "Tive uma reação um pouco diferente".


Ela continuou dizendo que, apesar de admirar a chutzpah de seu aluno, o desejo de mostrar sua identidade e não se encolher de medo, ela disse que seu coração se partiu um pouco porque ele havia permitido que os antissemitas determinassem quando se sentia judeu: “Eles estavam controlando sua identidade judaica ... ele foi motivado pelo 'Oy' de ser judeu, não pela alegria da vida judaica. Esse não é o meu judaísmo, e não quero que seja dele.


A Dra. Lipstadt, uma destemida guerreira contra o antissemitismo, nos pediu para viver uma vida judaica afirmativamente alegre, celebrar o Shabat, homenagear nossos pais, afastar a mãe pássaro do ninho antes de pegar os ovos, se preocupar com os mais vulneráveis entre nós, deixar nossa terra pousar a cada sete anos, buscar a justiça com meios justos e manter uma conexão indelével com o Estado de Israel, mesmo se discordarmos de suas políticas.


Em suma, ela nos chamou para construir uma identidade judaica baseada no "que os judeus fazem, e não no que é feito aos judeus".


Na minha congregação, Shaaray Tefila, na cidade de Nova York, não somos ingênuos; temos excelente segurança e um excelente relacionamento que trabalhamos duro para promover com a polícia de Nova York. Nós adotamos essa posição desde muito antes de Pittsburgh; manteremos uma comunidade segura e protegida.


Mas essa segurança não existe por si só. Essa segurança está aí para criar um espaço para abraçarmos o judaísmo: orar com alegria, aprender profundamente a herança de nosso povo, construir relacionamentos entre nossos membros e fazer atos justos de reparação do mundo. Existimos para não ser uma fortaleza contra o mundo exterior.


Como diz nossa declaração de missão: "Somos uma comunidade motivada por significado, conexão e propósito, enraizada nos valores judaicos reformistas e animada por nosso compromisso um com o outro e com o mundo".


Essas não são apenas palavras em uma página digital. Eles são a nossa razão de ser.


Como costumava dizer um dos meus professores da Escola Dominical, um refugiado do Holocausto: "Nós não somos judeus simplesmente para não dar a Hitler sua vitória final".

Sou judeu, aprendi com ele, porque o judaísmo é uma herança rica e alegre.


Infelizmente, precisamos ser protegidos; a ascensão do antissemitismo e da supremacia branca é real. Mas, como Deborah Lipstadt diz, nós e nossos filhos devemos saber que “ser judeu é muito mais do que ser vítima. Nossa identidade como judeus não deve estar enraizada no 'judeu como objeto', o que é feito aos judeus, mas 'judeu como sujeito', o que os judeus fazem, como os judeus vivem, aprendem, oram e agem no mundo.


Ken yehi ratzon. Que essa seja a vontade de Deus - e a nossa também.


*O rabino Joel Mosbacher é o rabino sênior do Temple Shaaray Tefila em Nova York, NY

___________

Fonte: reformjudaism.org

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