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Museu sobre judeus planejado para complexo de Jerusalém construído por missionário protestante

Deixado vazio por anos, o histórico orfanato Schneller transformado em QG do exército do século 19, próximo a Mea She'arim, com restauração de US $ 50 milhões

Por JESSICA STEINBERG



Há um novo museu chegando a Jerusalém, com o objetivo de celebrar a vida, cultura e história judaicas, a ser abrigado, um tanto ironicamente, em um orfanato do século 19 construído por um missionário protestante alemão que buscava criar uma comunidade protestante árabe na Terra Santa.

Para os desenvolvedores religiosamente observadores do museu, chamado Beit Hakehillot, parece uma vitória tê-lo baseado no edifício de 160 anos do antigo orfanato Schneller, parte do maior complexo Schneller no centro de Jerusalém que foi usado por muito tempo por o FDI como sua sede em Jerusalém. O prédio ficou vazio e dilapidado por anos, e o projeto de US $ 50 milhões incluirá uma restauração e construção completas do museu Beit Hakehillot.


A estrutura é planejada como um edifício de vários níveis que levará os visitantes em um passeio pela história judaica através dos tempos, usando exibições de multimídia, audiovisual e realidade virtual, juntamente com objetos e manuscritos rituais judaicos que darão vida aos nomes, lugares e rituais do povo judeu. Todo o projeto está sendo financiado e criado pelo Instituto Kehillot Yisrael, parte do Ahavas Shalom, uma organização de extensão judaica fundada pelo Rabino Yaakov Moshe Hillel, um rabino nascido na Índia, formado na Inglaterra e um rabino ultraortodoxo baseado em Jerusalém que passou 50 anos estabelecendo uma rede de yeshivot, um seminário feminino e instituições destinadas a aproximar os judeus de seu judaísmo. Ele também é conhecido por ter o maior arquivo privado de manuscritos judeus de comunidades judaicas em todo o mundo. “Rav Hillel é o visionário”, disse Hanan Benayahu, diretor do Projeto Beit Hakehillot. “Seus projetos são uma espécie de divulgação”. De acordo com Benayahu, Ahavas Shalom tem uma gama de apoiadores individuais, de seculares a ultra ortodoxos, mas Beit Hakehillot é um projeto separado, não direcionado a nenhuma população em particular. “Queremos passar uma mensagem”, disse ele. “Não se trata de ir ver filmes, mas sim de aprender sobre assuntos e tópicos do mundo judaico.” Camadas de história Para os arquitetos, designers e gerentes do projeto, é uma oportunidade de sonho ter $ 50 milhões para renovar e criar um museu que oferece uma porta de entrada para a cultura judaica. Para aqueles que fazem parte da rede Ahavas Shalom, parece apropriado ter uma instituição de história judaica e evangelismo no que antes era um complexo protestante alemão, mas agora está localizado na periferia de um bairro ultra ortodoxo. Para o município de Jerusalém, o museu é a resposta a uma pergunta de 13 anos sobre o que fazer com o complexo de 17,5 acres, construído como um orfanato sírio em 1860 pelo missionário protestante alemão Johann Ludwig Schneller e usado para cuidar e educar crianças árabes órfãs até 1940. “Isto é para o futuro de nossa cidade”, disse a vice-prefeita Fleur Hassan-Nahoum em uma entrevista coletiva apresentando os planos do museu. “Este lugar representa camadas da história de Jerusalém”, disse Hassan-Nahoum.

Uma “doce ironia de toda essa história”, disse ela, “é que Schneller montou este orfanato infantil, que tem mérito, mas ele não era exatamente um amigo do povo judeu; ele não nos amava, ok? Este lugar não era acolhedor para o povo judeu. ” A família Schneller é considerada a mais longa dinastia missionária protestante do Oriente, de acordo com pesquisas acadêmicas compiladas pelo arquiteto e planejador urbano Gil Gordon. Johann Ludwig Schneller fundou o orfanato para salvar crianças órfãs da Síria, e seus filhos e netos continuaram seu trabalho missionário na década de 1930, até a chegada do período do Mandato Britânico na Palestina. Conforme a cidade de Jerusalém cresceu, a comunidade Schneller também se expandiu, mas ainda relacionada aos arredores, de acordo com Gordon. O complexo incluía uma igreja, internatos para meninos e meninas, escolas primárias e secundárias, um seminário e centro juvenil, e era um centro de oficinas de artesanato, incluindo uma conhecida fábrica de azulejos e tijolos. Havia também uma gráfica que produzia material em várias línguas, incluindo “Hashkafah”, jornal publicado pelo primeiro hebraico, Eliezer Ben Yehuda. Durante os distúrbios entre árabes e judeus de 1929, quando os netos de Schneller administravam o complexo, a comunidade foi considerada pró-árabe, observou Gordan. Alguns dos funcionários alemães apoiaram a crescente ideologia nazista na Alemanha, mas os princípios nazistas não eram aparentes no complexo, escreveu ele. Todos os alemães que viviam na Palestina foram expulsos pelos britânicos em 1939 e, em 1940, o complexo Schneller foi fechado. Foi apenas na virada do século 21 que parentes distantes da família Schneller começaram a viajar para Israel, de acordo com a pesquisa de Gordon. A esposa de um dos bisnetos de Schneller estudou a história judaica de sua própria cidade natal alemã e acabou levantando dinheiro para reformar uma antiga escola judaica como um centro comunitário para o diálogo intercultural. De exército em exército Durante as décadas anteriores, o complexo Schneller havia sido usado pelo exército britânico como um campo militar fechado, até ser assumido pela milícia pré-estatal Haganah e mais tarde pelas Forças de Defesa de Israel como uma base militar conhecida como Camp Schneller, onde uma parte das instalações de atendimento médico do exército estavam situadas até 2008. O complexo do exército está situado perto do centro da cidade de Jerusalém, e na orla de Mea Shearim, um dos bairros ultraortodoxos mais antigos da cidade. Um dos edifícios no complexo Schneller, anteriormente usado como uma escola para cegos, agora uma escola para meninas religiosas e um estacionamento municipal (Jessica Steinberg / Times of Israel) Quando Camp Schneller foi evacuado em 2008, oito de seus edifícios históricos foram classificados para conservação, e o prédio do orfanato acabou sendo usado por invasores e sem-teto. O município decidiu em 2017 dividir o complexo para construção residencial privada, a fim de resolver a falta de habitação na cidade, disse Moshe Shapiro, o arquiteto-chefe do projeto do departamento de propriedades de referência do município. Muitos desses projetos já foram construídos e são ocupados por famílias ultraortodoxas. Renovação única Moshe Shapiro, o arquiteto-chefe da restauração do orfanato Schneller no museu Kehillot Yisrael em 14 de agosto de 2020 (Jessica Steinberg / Times of Israel) Uma ideia inicial era transformar alguns dos prédios marcados de Schneller em um centro comunitário, mas não havia nenhuma organização em Jerusalém com orçamento para restaurar o prédio de maneira adequada. A única maneira de renovar um prédio tombado é com fundos privados, disse Shapiro. “Eles deveriam ter dito aos promotores imobiliários que teriam de colocar dinheiro naquele prédio em troca dos projetos residenciais que ganharam em Schneller”, disse ele. Demorou 13 anos até que Ahavas Shalom apareceu e se ofereceu para assumir o projeto. “É tão incomum uma organização investir seu próprio dinheiro em algo assim”, disse Shapiro. “Eles vão investir os milhões de que precisar, e o que é bom é que todo o público pode vir, não apenas os ultra ortodoxos.” O projeto é o maior marco de renovação desse tipo em Jerusalém, disse Shapiro. Construído com tijolos que foram feitos com lama vermelha da nascente de Motza, e com telhas construídas no orfanato, o edifício em forma de U foi projetado com uma mistura de influências alemãs e árabes locais, com pátios internos, janelas em arco, telhados planos, uma torre abobadada e telhado de telhas. “Foi a primeira casa de tijolos construída na Palestina em 2.000 anos”, disse Shapiro. “Não é um edifício judeu, é a história geral de Jerusalém, mas você precisa cuidar de sua história.” Para aqueles que gerenciam a restauração e o projeto, há uma ironia para eles no fato de que Schneller e seus descendentes trabalharam para criar uma comunidade protestante na Terra Santa, mas que seus edifícios serão usados ​​para proteger e ensinar sobre a herança judaica. “Um lugar como este é o começo de uma conversa”, disse Eddie Jacobs, codiretor da Berenbaum-Jacobs Associates, a equipe de design responsável pela Beit Hakehillot. “Estamos tentando estimular o público, fazê-los fazer perguntas”. O museu será uma plataforma para aprender sobre a comunidade judaica global e a história, com o museu, workshops e cursos, disse Benayahu, e aberto a qualquer tipo de visitante. “Nossa missão é trazer a cultura judaica do exterior para cá”, disse ele.

"E faremos isso neste lugar."

Fonte Times of Israel

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