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Ideologia islâmica radical: Da difamação ao derramamento de sangue

Qual o papel da ideologia islâmica radical e das mentiras sobre os planos israelenses para o Monte do Templo no terrorismo palestino? Um novo livro investiga essa mesma pergunta.

Por  Nadav Shragai




Em 1º de janeiro de 2015, o presidente egípcio Abdel Fattah el-Sissi fez um discurso na Universidade Al-Azhar, no Cairo, e o que ele disse surpreendeu os líderes religiosos que estavam presentes.

Era o aniversário do profeta Muhammad, e a liderança da instituição educacional mais importante do islã sunita estava ansiosa para ouvir o que el-Sissi tinha a dizer.

"É inaceitável que a ideologia que santificamos se torne fonte de preocupação, perigo, matança e destruição entre outros povos", afirmou o presidente egípcio.


"É inaceitável que 1,6 bilhão de muçulmanos tenham que matar o resto das populações do mundo, que somam 7 bilhões, para viver ..."


O problema, disse el-Sissi, "está na ideologia. Não na fé".


Em seu discurso incomum, que foi esquecido depois de alguns meses, o presidente egípcio estava fazendo um apelo direto às autoridades religiosas em seu país.

Ele os convocou a "reexaminar a filosofia islâmica de um ponto de vista mais esclarecido", com o objetivo de "moldar o discurso religioso correto".


El-Sissi estava falando após ondas de grandes ataques terroristas islâmicos em todo o mundo.

Israel foi tragado pelo terrorismo de "lobo solitário", como era chamado na época. Tecnicamente, os ataques eram perpetrados por indivíduos sem vínculos conhecidos com organizações terroristas.

Mas uma porcentagem esmagadora deles foi inspirada por crenças e idéias comuns - em 93% dos ataques realizados em Jerusalém de agosto de 2014 a maio de 2016, a história do Monte do Templo e Al-Aqsa teve um papel, como uma única motivação ou uma das motivações que levaram os terroristas a agir.

Todos os "lobos solitários" eram muçulmanos, embora nem todos fossem devotos.

Eles foram às ruas para matar judeus porque haviam sido incitados a acreditar que "Al-Aqsa estava em perigo". que Israel estava prestes a demolir as mesquitas no monte do templo; ou até mesmo mudar o status quo no Monte.

Eles acreditavam que o assassinato de judeus os ajudaria a "libertar Al-Aqsa" e libertá-lo dos "judeus que contaminam solo muçulmano".

Eles planejaram grandes ataques aos visitantes judeus do Monte, também, para mantê-los afastados.

A ficção "Al-Aqsa está em perigo" deixou de ser propaganda falsa e se tornou um catalisador do terrorismo.

Muitos membros da liderança nacional e religiosa palestina fizeram uso freqüente da difamação e colocaram uma expressão pública nela.


Uma interpretação distorcida do Islã

El-Sissi, no entanto, deu voz a uma versão muito mais esclarecida e moderada do Islã. Ele falou em nome de outras pessoas entre os palestinos e no mundo árabe e muçulmano que condenaram o terrorismo palestino em geral e o "terrorismo Al-Aqsa" em particular.

Não havia muitos deles, e eles se destacaram.

Mas eles representavam esperança.

Alguns deles estavam convencidos de que os fanáticos islâmicos estão pervertendo sua religião e dando uma interpretação distorcida.

Outros pensavam que o Islã era inerentemente perverso e, desde o início, havia convidado violência, terrorismo e derramamento de sangue e que a própria religião precisava de reforma.

Alguns encontraram legitimidade para a presença judaica em Jerusalém e no Monte do Templo no Alcorão e foram capazes de apreciar a autonomia religiosa que Israel dá aos muçulmanos lá.

Outros defendiam a questão nacional palestina, mas rejeitavam completamente o terrorismo.

Essas vozes raras foram evitadas e frequentemente condenadas e perseguidas em suas comunidades.

Mas eles representavam uma expectativa de mudança e deveriam ser reconhecidos.


Salman Masalha, um poeta, tradutor e colunista que é membro do conselho editorial da revistaMasharef- que ganhou o Prêmio do Presidente de Literatura - foi uma dessas vozes.Masalha não é um muçulmano observador, ele é um druso (que se define como árabe), mas mesmo assim foi preciso muita coragem para dizer em janeiro de 2015 que "as raízes do terror estão no Islã".


O intelectual egípcio-alemão Hamad Abdel-Samad, filho de um imã egípcio exilado na Alemanha, vem dizendo coisas semelhantes há anos.Samad se tornou um dos críticos mais notáveis ​​do Islã na Alemanha e em 2015 publicou seu livro mais vendidoMuhammad - A Final Reckoning.


Apenas alguns conseguiram romper a barreira do medo.Uma delas era Sandra Solomon, uma cristã nascida muçulmana, filha de uma família de terroristas em Ramallah.Ela foi educada para odiar Israel e admirar terroristas.

"Aprendemos a odiar os judeus e glorificar Hitler e o Holocausto. Ficamos felizes toda vez que ouvimos falar de um ataque terrorista bem-sucedido, porque eles distribuíam doces ... Desde os cinco anos de idade, recitei o Alcorão constantemente. Até hoje eu sei o versos de cor. Estes foram os poemas da minha infância. Eles nos ensinaram que os judeus são descendentes de macacos e porcos. Eles disseram que eram as pessoas mais sujas do mundo dos infiéis, que precisavam morrer ... o que era mais importante para nós era libertar a mesquita Al-Aqsa, libertar Jerusalém e destruir Israel ", disse ela.

Os olhos de Salomão foram abertos somente depois que ela pesquisou o Alcorão e as regras do Islã sozinha, e até mesmo leu a Bíblia.

Ela foi forçada a se casar e, quando seu marido encontrou trabalho no Canadá, aproveitou a oportunidade para se divorciar de lá.

Hoje ela está exigindo que os palestinos condenem o terrorismo, parem de tirar fotos de "mártires" e também parem de pedir para "redimir Jerusalém através do espírito e do sangue".

Fonte Israel Hayom

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