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As tribos perdidas dos judeus espanhóis

Divididos entre sair ou ficar em caos, judeus venezuelanos se voltam para a Espanha

por CARA TABACHNICK




Ser judeu na Espanha, especialmente na parte sul do país que já foi o lar de uma comunidade próspera, é um negócio solitário.


Isso não impediu que mais de 10.000 venezuelanos tentassem obter a cidadania espanhola antes que uma lei que desse aos judeus o direito de retornar à Espanha expirasse no final de setembro passado - um testemunho de quão terrível a crise se tornou no país sul-americano.


Desde 2016, violência, pobreza e insegurança têm atormentado a Venezuela, onde convulsões políticas levaram a crises econômicas e humanitárias.

Cerca de 4,3 milhões de venezuelanos fugiram do país, segundo a agência de refugiados das Nações Unidas.

Muitos emigraram para países vizinhos da América do Sul, como Equador ou Colômbia.


Mas em uma reviravolta histórica inesperada, os judeus venezuelanos tentaram capitalizar sua chance passageira de retornar à Espanha, um país que a maioria nunca conheceu.

Cerca de 500 anos após a expulsão de judeus espanhóis, o caminho legal se abriu para recuperar a cidadania - em um esforço para corrigir erros anteriores e possivelmente reiniciar comunidades judaicas na Península Ibérica.


Entre o estabelecimento da lei que permite aos judeus solicitar a cidadania em outubro de 2015 e sua expiração no mês de setembro passado, o governo espanhol informou que mais de 130.000 pedidos foram arquivados.

"Até 31 de agosto, 60.226 pedidos foram recebidos, mas somente em setembro foram recebidos quase 72.000, a maioria de cidadãos de países da América Latina, principalmente México, Colômbia e Venezuela", afirmou o Ministério da Justiça espanhol.

No entanto, uma reportagem publicada recentemente no jornal espanhol La Razon, põe em dúvida o histórico de mais de um quarto de todos os pedidos apresentados antes da expiração da lei.

"Quase 43.000 candidatos, ou 27% do total que se candidatou antes do fechamento do prazo para inscrições em outubro, não são judeus, de acordo com a definição relativamente liberal de quem é judeu aplicado pelo Congresso Judaico Mundial".


Os judeus espanhóis foram forçados ao exílio em 1492, no mesmo ano em que as forças católicas derrotaram o último dos exércitos muçulmanos que invadiram a Península Ibérica no século VIII.

Enquanto os judeus estavam confinados à cidadania de segunda classe durante o período do domínio muçulmano na Espanha, esses anos também coincidiram com um florescimento da civilização judaica espanhola que chegou a um fim trágico em 1492, quando a monarquia católica liderada pela rainha Isabella e pelo rei Ferdinand emitiu o infame Edict of Expulsion, um decreto que força os judeus a se converterem, deixarem ou serem mortos.

Mesmo entre os supostos conversos que ficaram na Espanha, muitos, conhecidos como conversos, tentaram manter sua fé e eventualmente fugiram para praticar abertamente o judaísmo na América Latina, África e outras partes da Europa.

Hoje, a Espanha tem uma das menores comunidades judaicas da Europa.


Dado o alto número de candidatos esperados que solicitam a cidadania, as agências surgiram na Espanha e em outros lugares, para ajudar os candidatos a navegar pela montanha de documentos exigidos no processo de verificação notoriamente complexo. Para serem aprovados, de acordo com o Ministério de Estrangeiros da Espanha , os participantes devem comprovar sua herança sefardita e fornecer uma conexão especial com a Espanha.

Eles precisam fazer um teste cultural que mostre seu conhecimento da cultura do país, geralmente na sede do Instituto Cervantes, centros especializados administrados pelo governo.

Apesar do processo difícil, a crescente crise na Venezuela levou a um aumento de candidatos, diz Jose Leon Delgado, diretor de operações de uma organização jurídica espanhola Kamino de Miel y Leche - o caminho para o leite e o mel - que ajuda os judeus requerendo cidadania.

Só Delgado processou mais de 3.000 solicitações, a maioria da Venezuela, mas não diz quantas foram bem-sucedidas devido às leis de privacidade da Espanha.

A Federação das Comunidades Judaicas da Espanha (FCJE), que certifica as inscrições, disse ao Guardian que recebeu mais de 30.000 do México, 26.000 da Colômbia, 14.000 da Venezuela, 7.000 da Venezuela, 7.000 da Argentina, 5.400 dos EUA e 4.900 de Israel.


Por enquanto, a Venezuela ainda tem os remanescentes de uma comunidade judaica em funcionamento.

Aproximadamente 10.000 judeus permanecem no país participando de cerca de 20 sinagogas em funcionamento, diz Edgar Benaim, presidente da Associação Israelense da Venezuela, que afirma que o governo atualmente concede permissões à comunidade judaica para importar vinho e produtos kosher.

Para os judeus da Venezuela, deixar sua comunidade vibrante é uma decisão complicada, principalmente para os membros mais velhos da comunidade que têm preocupações com o processo de assimilação cultural, o desafio de aprender um novo idioma e oportunidades limitadas.

"Estamos passando por uma situação política e econômica tão difícil que nos forçou a emigrar para a Espanha", diz Moises Botbol, ​​63 anos, que recebeu sua residência, mas ainda não deixou a Venezuela.

"Não é fácil começar de novo em um país estrangeiro e a Venezuela sempre foi tão boa para os judeus."

Enquanto Benaim e Botbol ainda se sentem conectados à comunidade judaica da Venezuela - muitos judeus começaram a fugir do país depois que Hugo Chávez assumiu o poder e cortou as relações diplomáticas com Israel.

Os venezuelanos que podem retornar à Espanha podem chegar a lugares como Málaga, uma vibrante cidade internacional na ponta sul da península, onde viveu o famoso filósofo judeu Solomon ibn Gabirol.

Hoje, os fiéis judeus em Málaga se reúnem em um prédio de escritórios reaproveitado como sinagoga.

Durante as férias e o Shabat, um membro solitário da congregação fica no saguão, verificando a identificação com foto dos judeus que desejam entrar no shul do terceiro andar, situado acima de uma suíte de advogados.

Aglomerados em bancos de madeira estão os restos da população religiosa sefardita.

Mas pelo menos em Málaga, a sinagoga tem dedicados participantes.

Em Sevilha, a capital da Andaluzia, tanto a comunidade ortodoxa quanto Beit Rambam, uma nova ramificação da reforma que tenta reviver a vida judaica para os habitantes seculares e internacionais, têm dificuldade em juntar um minyan.

“Construir uma comunidade judaica na Espanha é uma tarefa hercúlea.

Os judeus que aqui estão existiram isoladamente sem uma comunidade visível ”, diz Erika Tepler, tesoureira de Beit Rambam.

Em Granada e Córdoba, antes importantes centros da filosofia e do pensamento judaico, não existem congregações - pelo menos não consegui encontrar uma durante meus quatro anos morando na Andaluzia, onde passei um tempo considerável procurando comunidades para meus jovens. família para adotar durante as férias.

Morando aqui, é difícil imaginar que uma vida comunitária resiliente já existisse.


No entanto, os venezuelanos, incluindo alguns que pesquisaram as raízes judaicas das quais foram desconectados por gerações para se qualificar para uma chance de emigrar, estão divididos entre ingressar na desolada vida comunitária judaica na Espanha e permanecer no caos de seu país.

Na véspera da data de fechamento da lei, a advogada Mariela Briceno Pardo, que ajuda os venezuelanos a apresentar suas complexas solicitações ao governo espanhol, diz que seus clientes estavam cada vez mais sobrecarregados.

"Todo mundo vê o que estamos passando por aqui", disse Briceno Pardo, por telefone, de Caracas, enquanto detalhava quantos na comunidade judaica estavam faltando a papelada necessária, como uma ketubah , uma certidão de casamento ou conhecimento de Ladino, uma língua falada principalmente entre judeus sefarditas para provar sua herança.

As decisões tiveram que ser tomadas rapidamente.

Para Briceno Pardo e seus clientes, o estresse aumentou.


"A ideia de trazer judeus para a Espanha foi boa para corrigir um erro terrível, então por que eles estão terminando a lei?" disse Briceno Pardo quando conversamos em setembro, não muito antes de fechar a janela para os candidatos.


Provar uma ligação sefardita direta, conforme detalhado no recente relatório , provou ser o mais difícil, pois muitos judeus perderam documentos ou o fio de suas origens quando entraram na diáspora.


Margarita Mendez Pardo, 57 anos, que divide seu tempo entre Caracas e Madri, não descobriu sua história judaica até que por causa da lei espanhola a levou a investigar suas raízes.

Pesquisando suas origens online, ela descobriu que sua família havia deixado a Espanha em 1530 e eventualmente se convertido.

Essas definições, no entanto, não podem capturar a identidade complexa de pessoas como Pardo, que diz: "nosso futuro pode não estar em nosso país, por isso estamos agradecidos por poder voltar à Espanha".

O filho de Pardo, Guillermo, 22, agora vive e estuda em Madri, mas não participa da comunidade judaica, pois não foi criado na fé.

Ironicamente, apesar do espírito de renovação da lei espanhola, deixa o país no mesmo dilema que enfrentou antes da lei: a vida judaica terminou há muito tempo.

Fonte Tablet Magazine

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